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1. 想学写诗词，不知道怎么开始，大家有什么建议？
2. 为什么有些古代帝王要封禅泰山？

想学写诗词，不知道怎么开始，大家有什么建议？

写一点诗词其实挺好，略知文***细嚼细咽自娱宽慰用时出手也是一门长处，毎个人的情况不同方法自然不一样，笼统说一下，你能取舍一二便没白说。首先要通读中国古典文学，特别是名文名句对文章的文眼或诗眼要敏锐捕捉，这样记忆才深刻，运用好工具书，对典故释义要多分析，看一些诗词基本技法书，通晓各种知识，观察社会生活雨人情风物有概念等等。其次真情实感，没有真实生活体验闭门造车是写不出人们的同感和共鸣的，你有什么样的生话就是什么样的文风。另外对自己要求要高，对旁门左道兴趣爱好多一点从普通的亊物中领悟相似的道理，多去见风雨观自然，能够观察到细小之处便是你长进之时。湘人

问题：想学写诗词，不知道怎么开始，大家有什么建议？

学习诗词创作，入门并不难，但是方向不对就有些麻烦，甚至作诗多年也没有入门。

老街按照自己的经验简单说说我的观点。

学诗第一学诗体，即形式上的知识。 明白古体、近体的区别，近体诗中五七言绝句、五七律的基本做法。

格律诗要明白五律的四种诗体，自然就明白了近体绝句以及七律的作法。学会近体诗就能够看懂词谱，也就明白了如何依谱填词。

从学习的顺序来说，古人似乎从五律入门，然后七律、然后绝句。

现代人没有古人的学习环境，可以先从绝句开始，搞明白4种基本句式以及四种近体绝句的诗体，然后再开始五言律诗的学习。然后再七律，再回到绝句的学习这时再学绝句就不是以前的视角了。

学会了诗，再去填词。

诗词学会了格律，好比踢足球明白了规则而已，观众也明白规则、裁判更明白规则，但是成为球星就是在规则范围内的发挥自己的能力了。

球星的本事在于技术，诗人的功夫还是在内容上。

这个问题我知道我还没有资格回答，应该有深谙格律和水平很高的***们回答才对。我只是一个诗词爱好者，但看到了悟空问答的邀请，又禁不住想说两句自已的体会。所以就鼓起胆来说一统吧。说的对处希望能得到个赞，说到错处也希望能给予指正。

我从小就喜欢诗，但没人指点，更没有条件等原因，只能见山喊山，见海喊海的乱编一统。对格律懂的很少，尤其是近代诗的平仄，什么新韵，又是什么中华韵更是一无所知。自从加入到今日头条这个平台以来，经常看***们对如何写好古诗词以及格律方面的知识的论述，就开始有点明白了。再写的时候就开始运用所学到的用词造句了。经过了几个月的时间，自觉大有进步，当然这只是自我感觉，并不是说多么有水平了。刚开始写的诗，很少有人看，阅读量连100百超不过，赞的更是了了无几。最近这段时间写的诗阅读量大增，最多的一首诗阅读量起过了1万，赞也有近百个，并且有好几个***也给了赞，真的有点喜出望外。

下面谈谈我的一点体会，仅供参考：1，我认为学诗和学书法是一个道理，必须要理论和实践相结合，并且是学无止境。没有理论指导很可能写成打油诗或老干部体。2，要用心去写，也就是说要有意境。要作到诗人合一，让人读了以后要回味无穷。3，写诗要主意用词和巧用典故。不能只为认人看上去用词典雅，高深莫测，其实是走了一条华而不实的路子。

只是谈点学习心得，决无它意。谢了！

世界上没有比学习写诗词更容易的事情了。

其难度大体上等于小学四年级写日记的作业，小可对天发誓，没有撒谎，没有夸大，更没有虚构，都是“十足真金”的事实！

写诗词只有一个前提：

认字（会读这个字就可以了，从而得出一个恐怖的结论，所有写诗的人无非认字而已）。

所谓平仄，就是两个声调为一声或二声的字（以下叫平声）搭配两个声调为三声或四声的字（以下叫仄声）

所谓用韵，诗的话就是偶数句子的最后一字韵母要相同或相近。

诗总共就四种基本格式，

（仄仄）平平平仄仄，（平平）仄仄仄平平，

（仄仄）平平仄仄平，（平平）仄仄平平仄。

这个一看就懂了，所以理论上就可以开始写诗了。当然，还有一些规则，比如粘对（第二句前两句要是“平平”，第三句前两句也得是“平平”），比如拗救（万一“平”不了或“仄不了”的解决办法），比如对偶（就是两个句子相同位置的词性要相同，或者全是名词，或者全是动词），比如蜂腰鹤膝之类的（这个有些过份，以后再看都来得及）

为什么有些古代帝王要封禅泰山？

亲率群臣百官，一路广撒钱财，来到泰山祭祀刻字......这些曾是中国古代帝王最引以为豪和乐此不疲，并自编自导自演的一出大戏。封建时代有六位帝王到泰山封禅，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，宋真宗以后便没有帝王在泰山封禅，而仅是祭祀而已。这些泰山封禅的帝王虽然生在不同的时代，但他们的封禅的动机基本相同。

一、通过登临泰山封禅，祭拜天地，向天下宣告自己是皇权天授，真命天子。

在遥远的新石器时代，曾有筑坛祭祀的习俗。由于古代社会生产力的的落后，人们对自然界的各种现象无法理解其本质，对风雨雷电都是怀着敬畏的心态，产生原始崇拜，对天地进行祷告，对名山大川进行祭祀。泰山是“五岳独尊”，古代封建帝王为了更好的实行统治，通过亲自率领群臣百姓去泰山行封禅大典，就像司马迁《史记·封禅书》记载的那样:" 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”借此向天下百姓传达，自己是代表天地对人间进行统治管理，是君权神授，任何人必须对皇帝怀着一颗敬畏之心，反抗皇帝就是对天地之神的不敬，会受到天地的问罪。

二、炫耀自己的功绩，向世人传达自己是千古一帝，期待自己流芳万世。

在古代，实行泰山封禅的皇帝，基本上都是些至今很出名的君主，都曾做出重大功绩，开疆拓土、开创盛世、万邦来朝等等。这些皇帝通过去泰山封禅，向天下人展示自己的重大功绩，传达自己是一位雄才伟略的君主，百姓在自己的统治下安居乐业，天下太平。但是宋朝之后，皇帝们便只到泰山祭祀，而不封禅，很大原因是因为宋真宗赵恒拉低了泰山封禅的档次，后来帝王不耻为伍。宋真宗时期，面对北方的辽国，签订了《檀渊之盟》，虽为百姓换来和平，但向辽国割地赔款，缴纳岁币等行为，对后世帝王而言是件十分耻辱的事情。如明朝《皇明祖训》中写道“不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷”。

三、借助封禅传达儒家礼制思想，加强帝王的合法性，巩固统治

泰山封禅作为封建帝王祭祀天地的最高典礼，促使泰山“五岳独尊”的不断增强，而儒家思想的传播与泰山地位的提升同步，儒家思想逐渐成为统治阶层接受和最为推崇的国家意识形态。封禅的思想是儒家提出的，泰山封禅获利最大的是皇帝和儒家，古代帝王在封禅的过程中，基本上都是儒家的大佬们在主持，泰山封禅使得儒家的名声暴涨，促进儒家思想的礼制化。儒家思想讲究帝王的合法性，重视君臣礼仪，号召忠君爱国，因而受到帝王的青睐，加强了帝王对天下百姓统治的合法性。

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